传统/习俗

炭烤托塔

平安时代流传于宫城县栗原市金成町的《烧炭人托塔》是一部反灰姑娘的故事。

在位于宫城县北部与岩手县交界处的栗原市，有一个名为“金成”的地方。据说流经此地的夏川曾开采过金粉，而以“金成”为名的“炭烧桃太”也因此而闻名。

在神奈里，烧炭工户太及其妻子的坟墓至今仍是一处历史遗迹。本文将介绍宫城县流传至今的烧炭工户太的传说。

栗原市的卡纳里区是什么？

栗原郡的旧神奈里町（现栗原市神奈里町）历史悠久，这里坐落着白山神社。相传坂上田村麻吕东征期间曾在此扎营祈求胜利，之后便在此建立了神社。另有传说称，源赖朝后来追击奥州藤原氏时，也曾在此白山神社祈求胜利。

近代早期，它发展成为奥州街道上的驿站城镇，用作总部的建筑至今仍保留在有壁地区。其他留存的历史建筑包括神奈里小学（宫城县指定的有形文化财产）和神奈里基督东正教堂（原神奈里町指定的有形文化财产）。

一个贫穷木炭匠的成功故事？

故事要追溯到平安时代，当时藤原氏在平泉一带兴盛一时。这是一个感人至深的故事，讲述了一个名叫户太的贫穷烧炭工如何成为百万富翁。

那么，故事究竟如何呢？

一位贵族小姐突然出现！她特地从京都赶来见他。

有一个名叫托塔的男人，他以烧炭为生。他勤劳真诚，但还年轻，单身。

有一天，托塔正在烧炭，脸上沾满了煤灰，突然听到一个年轻女子的声音问道：“你是托塔吗？”

他抬头望去，只见一个女子虚弱地站在那里，身着华丽的服饰，宛如京都的贵妇人。户太被女子高贵的装束震惊得说不出话来。

然后，或许是旅途劳顿，女子倒在了托塔的胸膛上睡着了。

太阳刚刚落山，当托塔把那女人放在炭窑里时，她睡得很香，直到第二天早上醒来，脸上露出如释重负的表情。

托塔心烦意乱，只能在小屋里走来走去，天亮时他一夜未眠。

观音菩萨的讯息是命运的预兆吗？

晨光洒进小屋，女人醒了过来。她神清气爽，双手放在泥土地面上，为自己的突然造访表示歉意后，便开始讲述这个故事。

这名女子名叫小谷，是京城右大臣的女儿。但由于京城战乱不断，她的地位岌岌可危。此外，她容貌并不出众，因此一直找不到丈夫。她经常去清水寺祈求能找到如意郎君。

清水寺

在一个月光皎洁的夜晚，她从清水观音那里得到预言：“在道奥县的关成村，有一个名叫户太的男子。去他那里，嫁给他吧。”于是，她踏上寻找户太的旅程，最终与他相遇。

奥可亚说话很平静，虽然这是他们第一次见面，但她似乎已经完全信任托塔，把他当成自己的丈夫。

至于户田，他无法抗拒奥古亚的首都氛围和坚定不移的态度，也无法接受突然有了妻子的现实，但最终两人还是以夫妻的身份生活在一起。

米饭都没剩下了。

以烧炭为生的东太很穷。两人同居大约一个月后，奥可亚神情严肃地向东太吐露了心事。

“我们的大米没了，缝补工作服的线也用完了。您有钱帮我们买点东西吗？”

托塔回答说：“为什么不拿些木炭去换大米呢？”

奥可亚听到这话，正要把木炭从窑里拿出来，托塔却拦住了她，说木炭还需要三天才能烧好。奥可亚追问托塔，三天不吃不喝真的可以吗？托塔却说他别无选择，只能忍耐。

对于一直生活在都城富裕生活的奥可亚来说，这是她第一次经历连饭都买不起的窘境。奥可亚从腰带里掏出一个装着金粉的小袋子，那是她精心保存的旅费，递给东太，说道：“请用这些买些米吧。”

或许是因为争吵而感到尴尬，藤田很快离开了家。

托塔不知道金粉是什么。

过了一会儿，托塔手里拿着一只鸭子回来了。

“有了这些，我可以撑三天了。”户太高兴地说。奥可亚见状，惊呆了。

“这够你在京城生活三个月了！为什么只买了一只鸭子？”听到这话，他才知道自己把奥可亚托付给他的那袋金粉扔了出去，砸死了那只鸭子。奥可亚震惊地坐了下来，托塔问道：“这么点钱，你怎么能买到这么多东西？”

“如果真有那种东西，我们家后面的山上肯定有很多。”

金粉

听到这话，奥可亚的眼睛亮了起来。他听了这话，便让托塔带他走到屋子后面的山上，心里纳闷自己之前怎么没注意到。长满草的岩石缝隙里到处闪闪发光。

概括

传说此后，托塔和他的妻子通过开采黄金变得非常富有，从此过上了幸福的生活。

《平治物语》和《义经传》等多部历史文献中都提到过一位名叫金白义经的人，他在京城从事黄金交易，并帮助源义经隐居到平泉。

据说木织祯嗣可能是土太或土太的长子祯嗣，但似乎在宫城县藏王町和整个东北地区都流传着关于烧炭工土太的类似传说。

当我们想到平安时代时，脑海中就会浮现出《源氏物语》和《枕草子》等作品所描绘的华丽宫廷文化的画面。

这个故事将来自京城的阿古屋与靠物物交换为生的户太进行对比，生动地展现了当时东北地区人民淳朴无私的性格。这份温暖的淳朴至今仍在东北地区流传。

烧炭工托塔及其妻子的墓地 <信息>

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