
독안룡의 오른팔 “가타쿠라 코쥬로”와 시라이시【전편】|다테 마사무네와 센다이번을 계속 지지한 복심의 계보
※본 기사는 제휴 프로그램을 이용하고 있습니다
소개
역사에 이름을 남기는 전국 무장이 뒤떨어져 있습니다만, 그 그늘에는 반드시라고 해도 좋을 정도로 우수하고 신뢰할 수 있는 부관이나 군사의 존재가 있었습니다
그 중에는 그 사람 없이는 패업을 이룰 수 없었을 때까지 평가되는 장도 있어, 표리 일체·일련 도생의 파트너라고 해도 과언이 아닐 것입니다
그 중 도호쿠에 패를 주창한 독안룡 다테 마사무네의 중신으로서 너무 유명한 무장 중 한 명이'가타쿠라 코쥬로'입니다.
다양한 미디어 작품에서도 마사무네에게는 마치 형귀분과 같은 존재의 복심으로 그려져 때로는 군사와도 비유되는 중요한 인물로 알려져 있습니다
그런 카타쿠라 코쥬로입니다만, 그와 그 자손이 대대로 다스린 영지와 함께 많은 전설을 지금에 남기고, 속에는 아는 사람조차 아는 역사의 에피소드도 전해지고 있습니다
본 기사에서는 그런 "코쥬로"와 영지 시라이시에 대한 이야기를 풀어 봅시다
“가타쿠라 코쥬로”란?

카타쿠라 코쥬로가 다테 마사무네의 측근이었던 것은 잘 알려져 있습니다만, 실은「코쥬로」라고는 센다이번 카타쿠라씨의 당주가 대대로 사용한 대로 이름이었습니다.
마사무네의 근무를 맡은 것은 초대인「가타쿠라 케이츠츠나(카타쿠라카즈츠나)」이며, 가장 유명한 코쥬로는 이 인물이라고 할 수 있습니다.
그 아들인2대째 코쥬로 「가타쿠라 시게나가(카타쿠라시게나가)」도 또 저명이며, 특히 오사카의 진에 있어서는 도요토미 쪽의 맹장·고토 기지를 토벌하는 등의 무공으로부터, 선대를 이기면도 못하는 강의 자로서 무명을 굉장히 했습니다.
초대와 2대째의 코쥬로는 종종 사적이 혼동되는 일이 있습니다만, 오사카의 진에 있어서 경강은 병 때문에 종군할 수 없고, 이때 무훈을 세운 것은 중장입니다
그 때문에 「오니 코쥬로」 「오니의 코쥬로」라고 불리는 것은 2대째입니다만, 일군의 장이 스스로 전선으로 싸운 것을 아버지로부터 꾸짖었다고도 전해지고 있습니다
역대 카타쿠라 코쥬로란
역사상, 센다이번 카타쿠라씨의 당주로서 「코쥬로」를 자칭한 것은 13대에 걸쳐 있습니다
아래에 그 이름과 간단한 보충을 누르십시오
「고주로」를 자칭한 카타쿠라가 역대 당주
- 초대…
- 2대…
- 삼대…
- 4대…
- 고다이…
- 로쿠시로…
- 나나시로… … 무라사다(무라사다)
- 야쓰시로… … 무라카도(무라카도)
- 쿠시로… 「오니코」는 배우로서의 호
- 10대… 배우호는 '귀손'
- 11대…종경(むねかげ) : 11대 센다이 번주·다테 사이방의 사촌
- 십이대… 쿠니노리:쿠니노리 전쟁의 패배를 거쳐 홋카이도 개척에 관여
- 13대…경범(카게노리):아버지・쿠니노리에 따라 홋카이도로 이주, 삿포로 각지의 호장을 맡는다
초대 코쥬로는 왜 다테 마사무네의 측근을 맡았는지
요요의 카타쿠라 코쥬로와 센다이번과의 오랜 역사를 보는 데는, 초대 코쥬로인 카타쿠라 경강과 다테 마사무네와의 관계를 접하지 않는 것은 아닙니다

경강은 마사무네보다 딱 10세 연장으로, 당시의 다테가의 영지였던 요네자와의 하치만구(현재의 야마가타현 요네자와시·나리시마 하치만 신사)의 신직의 아이로서 태어났습니다
그 이부 누나에게 20세 정도 연상의 「키타」가 있어, 그녀는 마사무네의 보간(거의)을 맡은 것으로 알려져 있습니다
키타는 「유모」라고 설명되기도 합니다만 실제로는 독신이었다고 되어, 그 때문에 「보간」이라고 하는 양육계와 같은 역할을 맡았다고 생각되고 있습니다
병서를 좋아해 무술에도 통한 여걸이었다고 하며 어렸을 때 부모님을 죽은 경강에게는 부모대신 같은 누나였다고 합니다

그 때문에 정확한 의미에서의 유형제는 아니지만, 경강과 마사무네는 형제에 가까울 정도의 사이였다고 하는 견해도 가능하겠지요
경강이 당초 섬긴 것은 마사무네의 아버지·다테 테루무네이며, 텐쇼년(1573~1592년)에 당시의 다테가 성하였던 요네자와의 땅에서 일어난 큰 불에 있어서의 일만을 보이기 시작한 것이라고도 합니다
그리고 경강을 마사무네의 근사로 추거한 것은 휘종의 숙로·엔도 기신이었습니다. 이렇게 18세의 경강은 마사무네에게 괴역처럼 섬기고, 이후 평생에 걸쳐 그 측근이었던 것입니다
초대와 2대, 카타쿠라 코쥬로 부자의 에피소드
메이지의 초경까지 13대에 걸친 카타쿠라 코쥬로의 이름입니다만, 단순히 「코쥬로」라고 하면 주로 초대 경강, 그리고 2대째의 중장의 사적을 가리키는 것은 이미 말한 대로입니다
이 부자에 관한 전설은 매거에 여가가 없지만, 그 중 그들의 인품을 돋보이게 하는 에피소드를 소개하고 싶습니다
「묘석은 불필요」라는 유언, 초대 코쥬로의 무덤
마사무네의 측근을 맡은 초대 코쥬로·가타쿠라 경강의 무덤은 두 곳 있습니다
첫 번째는 미야기현 시라이시시 미나미마치의 걸산사(임제종묘심사파) 경내 안쪽의 구릉지입니다

이 묘소의 최대의 특징은, 무려 묘석이 없는 것

이것은 경강 자신의 유언이었고, 묘표 대신 하나의 삼나무가 심어졌습니다. 이 삼나무는 현재도 건재하고, 죽어 영지의 시라이시를 계속 지켜보고있는 것 같습니다
많은 무장이 오랜 세월에 걸쳐 후세에 남아 있는 석재에 이름을 새겨 묘석이나 공양탑을 건립하는 곳, 그것조차도 불필요한 경강의, 다테를 지킨다는 신념의 나타날지도 모릅니다
또 하나는, 시라이시시의 후쿠오카 쿠라모토에 있는 아타고야마의 카타쿠라가 역대묘소입니다

이것은 경강의 손자로 3대째의 코쥬로인 카타쿠라 경장이, 초대의 무덤으로부터 분골하는 형태로 납입한 것입니다
역시 대대로의 코쥬로가 한 곳에서 자면서, 시라이시의 정신적 수호를 담당하는 상징으로서 존재해 주었으면 한다는 소원이 있었다고도 생각할 수 있을 것입니다
여기에는 초대·경강~십대째·종경까지의 코쥬로와, 7대째·무라야의 부인이었던 창자의 묘표가 세워져 있습니다

흥미로운 점으로는, 십대 코쥬로의 묘표만이 각주형으로, 나머지는 십체의 석조 아미타 여래가 진좌하고 있는 것입니다
아미타 여래라고 하면 정토종이나 정토진종에서 본존으로 하는 이미지의 불존입니다만, 카타쿠라가의 보제사인 걸산사의 종파는 임제종묘심사파로, 본존은 석가여래입니다
이런 점에서 특정 종파에 구애받지 않는 유연한 불교관과 영민을 바라보는 강한 의지를 느끼게 한다고도 할 수 있을 것입니다
역사의 뒷 이야기, 2대째 코쥬로와 사나다 유키무라의 관계

2대·가타쿠라 중장이 그 무용으로부터「오니 코쥬로」라고 불린 것은 이미 말한 대로입니다만, 그것은 적대한 무장들로부터의 평가로서도 알고 있던 것 같았습니다.
그 중 매우 인상적인 것이 오사카의 진에서 칼날을 섞은 사나다 유키무라(시부시게)와의 이상한 인연입니다
도쿠가와 vs 도요토미의 결전이 이뤄진 것이 게이쵸 20년(1615년)의 오사카 여름의 진으로, 이때 「히노모토 혼이치의 병(주름)」이라고 칭해진 사나다 유키무라(시부시게) 대와 교전한 것이 다테의 선진을 맡은 카타쿠라대였습니다

이것은「도묘지구치의 싸움」이라고 불리며, 이 전투를 통해 2대 코쥬로의 지용과 인품을 전망한 유키무라가, 무려 자신의 딸과 아들을 적방의 가타쿠라 중장에게 맡겼다는 것입니다.
문헌에 따라서는 탁한 것이 아니라 포로가 되었다고 하는 기술도 있습니다만, 유키무라의 딸인 「아메(우메)」와 「아쇼바(오쇼부)」, 그리고 아들의 「오오하치」가 살아남아 중장에 보호된 것은 사실로 되어 있습니다
유키무라의 아이들은 시라이시 성이나 영내에서 자라며, 성장한 아매는 중장의 측실이 됩니다
아창은 가타쿠라 가신의 타무라 정광이라는 인물의 아내가 되었고, 오오하치는 「가타쿠라 모리노부」라는 이름으로 센다이 번사가 되었습니다
게다가 모리노부의 아이의 타츠노부의 시대에, 본래의 사나다로 복성하고 있습니다
도쿠가와 막부에 있어서는 철저 항전의 끝, 이에야스를 몰아 넣었다고도 불리는 사나다 유키무라의 혈통은 존속 용서할 수 없는 위험 분자였던 것입니다
그것을 인지하고 비밀리에 양육한 카타쿠라 코쥬로에 대한 다테 마사무네의 신뢰와 이해는, 실로 깊은 것이었다고 생각됩니다
사나다 유키무라가 전망한 인물은, 그 심정을 분명히 펌핑한 것이었습니다
초대 코쥬로의 갑옷, 2대째 코쥬로의 투구
마사무네의 측근으로서 평생을 바친 초대 코쥬로·경강이었습니다만, 만년은 당뇨병을 앓고 있었다고 생각되고 있어 그 영향으로부터인지 비만하고 있던 모습이 전해지고 있습니다
그 무렵, 주군의 마사무네가 경강에게 경량인 갑옷을 주었다는 일화가 있습니다. 병으로 비만한 몸에서는 무거운 갑옷은 괴로울 것이기 때문에, 이 가벼운 갑옷을 입고 언제든지 우리 목숨을 수행하라고 하는 의미의 말을 전해 스스로 건네주었다고는「다테가 세신 가보」의 기술입니다.
이것은 오히려, 정말로 끝까지 종군하라고 하는 의미가 아니고, 병신의 경강을 건강하게 하기 위한 에일로서의 의미 아가 강했던 것이 아닐까요
초대 코쥬로의 갑옷류는 현존하고 있지 않기 때문에 자세한 것은 불명입니다만, 어쨌든 주종의 단단하고 깊은 유대를 엿볼 수 있습니다
한편, 오니 코쥬로라고 불리는 중장소용으로 전해지는 갑옷이 전해지고 있습니다

다테가 중인 듯한 흑으로 통일된 갑옷에, 투구의 전립에는 팔일월이라고 불리는 금박 밀기의 반월형과 카타쿠라가가 존경한 애타 권현의 지폐를 달은 것입니다
아타고 권현이라고 하면 화복의 신으로서 유명합니다만, 신불습합의 시대에는 「승군지장」이 본지불로서 신앙되고 있었습니다
이 부처는 지장이라고 하지만 기마로 갑옷을 입은 모습으로 조형되어 그 때문에 무사에게도 숭배된 경위가 있습니다. 그 용장하고 다다른 무사 모습은 적들도 무심코 칭찬하지 않고는 할 수 없는 훌륭함이었을 것입니다
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