镰仓六吾：两队士兵手持长竹，为祈求丰收而交锋。

镰仓节横手镰仓”节，孩子们聚集在雪穹里享用年糕、甜红豆汤、茶和其他美食。

另一方面，人们分成两组，围着篝火用长竹棍互相戳刺，篝火会燃起巨大的火柱，这种活动也被称为“镰仓”。

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六后镰仓保留了镰仓祭的原始形式。

“六后之雪穹”，是三里町在小新年期间举办的传统活动，已有700年的历史。过去，“横手雪穹”的宗教仪式和习俗比现在更加丰富，但如今只剩下雪穹本身，已成为一处旅游景点。

六后镰仓节的准备工作持续约四天，遵循传统习俗，最终以“敲竹子”和“天火烤”等主要活动拉开序幕。虽然这里没有像横手那样的雪穹，但整个五天的活动仍然被称为“镰仓”。这被认为是“镰仓”活动的原始形式，“六后镰仓节”已被指定为日本重要无形民俗文化财产。

六后举办的镰仓活动的正式名称是“六后の镰仓”，但据三里町商业观光交流课称，之所以用片假名写作“镰仓”，是因为该活动在1982年（昭和57年）被指定为重要无形民俗文化财产时，指定名称为“六后の镰仓活动”，此后便一直沿用片假名作为正式名称。江户时代，相关文件中曾出现“镰仓”字样，而明治时代之后则一直写作“镰仓”。

六后镰仓是一个小型的新年活动。2026年，该活动将于2月10日（星期二）至14日（星期六）举行。

六后镰仓节在小正月期间举行，为期五天，是标志着新年结束、宣告“新年已过，开始工作”的重要活动。目前，六后镰仓节的最后一天“击竹”仪式安排在二月中旬的某个星期六。2026年，该仪式将于2月14日星期六举行。

在旧历中，1月1日被定为“新月日”，不像现在的（阳历）那样是固定的日期。因此，如果将旧历的1月1日对应到现在的农历，它就会落在1月下旬到2月中旬之间的任何一天（新月日介于两者之间）。这就是为什么庆祝农历新年的国庆日日期每年都会变化的原因。在日本，新旧历之间的对应关系通常没有那么严格，旧历的1月1日固定对应2月1日，小春则在2月15日左右（也有一些活动在1月15日左右举行，也就是现在的1月1日之后两周，也算是小春）。

让我们回到“六语中的镰仓”这个话题。

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2026 年 2 月 10 日至 14 日，将举办为期五天的六后镰仓祭。

第一天是“藏开”仪式。江户时代，地主会在新年假期关闭粮仓，村里不会有大米供应。只有在小新年期间，粮仓才会打开，大米才会上市。这个“藏开”仪式标志着镰仓祭的开始。通常，这种习俗被称为“镜开”。

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天日，是六后镰仓的重要节日。在小新年期间，无数天日舞者在空中翩翩起舞，构成了一道独特的季节性景观。

第一天，另一项重要的活动拉开帷幕：天彼人们将自己的愿望写在天彼纸上。天彼纸是一种特制的彩色纸，按绿、黄、红、白、蓝的顺序竖着拼接而成（这种颜色顺序被称为“右腿书法”）。每个人的天彼纸长度不一，但通常在3到5米左右。纸上的文字通常是预先设定好的，人们可以在上面写下自己的愿望。

请在<天饷>中写下以下内容：“献给镰仓大名神，天饷和谐喜悦，人间幸福喜悦，XXX喜悦。新年伊始，我拿起画笔，将描绘并收集各种宝物。兔年吉祥。姓名□□□□。敬礼。”（请将您的愿望写成XXX喜悦。 ）

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【镰仓】镰仓大明神是谁？这位神明只在祭祀仪式上出现。

镰仓大明的名字。这位鲜为人知的神究竟是谁？

镰仓权五郎景正 ，据说他在平安时代后期爆发的五旬年合战（1083-1087）中扮演了积极的角色。镰仓权五郎景正是一位武士，来自相模国镰仓乡（今神奈川县镰仓市），追随五旬年合战的主要人物之一源义家（1039-1106）。相模国镰仓乡是镰仓乡人。据说，年仅16岁的他，右眼被敌军箭矢射中，仍英勇作战。

镰仓权五郎景定的确是一位英勇的军事统帅，但他并非一位特别英雄或伟人。然而，他不仅在六后镰仓被供奉，还被奉为秋田县流传至今的众多镰仓祭典的神明。或许他曾有过超越传说记载的伟大功绩，但如今已无从考证。

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天纸扎会在镇上展示三天，最后一天，它们会被集中起来，在盛大的仪式上焚烧。

镰仓大名神被供奉在各村落的雪屋中，雪屋既是供奉当地神明的地方，也是孩子们取暖玩耍的场所。这些雪屋被称为“鸟居屋 ），最初是为了“鸟居”（torioi）活动而建，鸟居源于驱赶破坏田地的害鸟的习俗。它们不像横手的镰仓那样是完全被雪覆盖的圆顶形建筑，而是被方形的雪墙环绕，屋顶经过加固，并用稻草或竹子围起来。有些村庄在“鸟居屋”附近建造了名为“雪宫”（yukimiya）的雪屋，但这些雪屋已经建成几十年了，最初并非为鸟居活动而建。

天纸制作完成后，会被绑在7-8米长的竹竿末端，竖立在户外。天纸竖立仪式，为最后一天的天纸焚烧仪式做准备。在此期间，小镇会举办各种活动，例如集市，热闹非凡。路边竖起的众多天纸随风飘扬，已成为六后镰仓的一道季节性风景。

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最后一晚将充满激情，有天日烧和竹内助阵。

六后镰仓是一个祈祷节的东乡祈福驱邪 （驱除歉收和不幸）；以及“东丈来”（预测来年的运势）。

天一祭是祈求新年平安的方式，鸟居祭是驱邪避凶的方式，而最后一天举行的竹内祭则是真正意义上的新年运势占卜。人们拼尽全力，祈求来年平安顺利。

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贝壳发出“咻咻，咻咻”的响声，回荡在房间里，天钻烧和竹内（敲竹子）仪式终于开始了。

“竹内”祭于最后一天晚上8点左右开始。最后一天白天会进行各种准备工作。祭典在镇中心广场“镰仓原野”举行，人们会将悬挂在广场中央的新年装饰品，如毛笔、注连绳和松枝装饰等集中起来，堆成两座小山，称为“松尾”。人们还会将注连绳拉到两座松尾之间，完成祭典的准备工作。之后，人们会进行诸如捣年糕之类的活动。到了晚上，一种海螺吹吹”声会响彻整个城镇。这种声音是通过吹奏一种名为“鬼盖”的长木制乐器发出的，据说这种乐器形似两个相连的桶，起源于六后酿造清酒的习俗。

这段“报喜”是“竹内”（竹筒敲击者）出发仪式的信号，各个街区的男人们扛着7到8米长的绿色长竹竿，向镰仓的田野进发。

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“竹子大战”比赛的第三轮是“天火烧”陶器熊熊燃烧的火焰之间的较量。

男人们聚集在镰仓场，由松影分成南北两队，等待战斗的信号。第一轮“竹子大战”伴随着震耳欲聋的警报声开始。“竹子大战”共分三轮。竹子猛烈撞击，竹子碰撞的声响、人群的欢呼声以及炮弹的叮当声交织在一起，在第一轮结束时，场面一片混乱。第一轮大约持续五分钟。第一轮结束后，短暂休息后，第二轮开始。此时，仍未决出胜负。

第二轮结束后，天火烧（Tenhitsu Yaki）开始。天火烧是将两尊松影（Matsunioni）点燃，人们一边祈求来年好运，一边将两尊松影并入火中。当松影燃起数米高的火柱，将周围染成一片火红时，决定胜负的第三轮——竹内（Takeuchi）——终于开始。松影之间的激烈较量达到高潮，现场气氛也达到了顶点。据说竹内会用到超过1000根青竹，直到竹子燃尽，战斗才会结束。

最后，由镰仓保存协会组成的评委团做出决定。如果北方获胜，就意味着丰收；如果南方获胜，稻米价格将会上涨。

六乡镰仓信息

• 活动名称：镰仓六吾活动
• 文化财产认定：国家认定的重要非物质民间文化财产
• 地点：秋田县仙北郡美里町六乡本土町115 竹粉碎场（镰仓场）
• 如有任何疑问，请联系：六后镰仓活动传承协会秘书处（名水市场裕太郎内）
• 电话号码：0187-84-0020
• 日期：5天，最后一天是二月中旬的星期六。
• 2026年，该活动将于2月10日（星期二）至2月14日（星期六）举行。
• 日程：
  • 第一天：藏会（仓库开启仪式）和天駄书法
  • 第二天 ~/小新年市集，天平市集
  • 第三天：追鸟活动
  • 第四天：当地活动，例如捣年糕
  • 最后一天/晚上8点左右 = <竹子敲打> <天火烧>
• URL：六语中的镰仓
• 使用权：
  • 公共交通：从大曲乘坐秋田新干线、JR奥羽本线或田泽湖线，到六后或横手乘坐巴士约20分钟，然后在六后上町巴士站下车，步行约5分钟即可到达。
  • 驾车：从秋田高速公路大曲IC出发，大约15分钟即可到达。

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