三处联合国教科文组织世界文化遗产：“大日堂舞乐”、“花轮囃子”和“兽内盆舞”——和野市必看的传统盛事①　

诺里纯
2025.07.30

1 卡祖诺地区深受明治维新时期混乱局势的影响。
2 最终，和野市并入秋田县，并逐渐发展起来。
3 和野市自古以来就有人居住，以大汤石圈和尾里泽矿山的遗迹而闻名。
- 3.1 奥尤石圈信息
- 3.2 尾里泽矿山遗址信息
4 这三种传统表演艺术各自独立发展，并代代相传，部分原因在于南部氏的影响。
5 大日堂舞乐是秋田县最古老的舞乐，在大日灵气神社（八幡平的守护神）的盛大祭典上表演。
- 5.1 大日堂武学信息
6 十辆华丽的花车互相竞争。欢快的《花轮囃子》乐曲整夜回荡。
- 6.1 花轮囃士信息
7 伴随着隆隆的鼓声，庄严肃穆的“大之坂舞”和仅以歌声伴奏的“神空舞”拉开了序幕。“菖蒲内盆舞”已有450年的历史。
- 7.1 Kemanai Bon Odori 节信息

秋田县和野市位于秋田县东北部，是昭和花轮町、尾里泽町、十和田町和八幡平村和与秋田县的小坂町共同组成和野郡。直到江户时代，整个和野郡都属于南部藩（今岩手县和青森县）。

卡祖诺地区深受明治维新时期混乱局势的影响。

明治维新期间，所有由大名统治的封建领地都被废除，并重组为由中央政府管辖的都道府县。在明治维新至废除封建领地、设立都道府县的这段时期，局势十分混乱。原先的出羽国（秋田县和山形县）被分割为宇后国（宇后国，几乎与秋田县重合）和宇前国（宇前国，与山形县重合），该地区的众多封建领地也被重新命名为都道府县。然而，当1871年8月（明治四年）封建领地被废除、都道府县正式设立时，宇后国并入秋田县，宇前国并入山形县。

当时，考虑到地域特点等因素，一些地区的属性发生了变化。例如，秋田县南部鸟海山南麓最上川以北的地区被称为阿久见郡，是宇后国（秋田）的一部分，但在废除藩国、设立县之后，它成为了山形县的一部分（山形县汤座町=酒田市汤座町的一部分）。

最终，和野市并入秋田县，并逐渐发展起来。

江户时代，包括和野市在内的和野地区隶属于南部藩（盛冈藩），南部藩的疆域包括盛冈县（今岩手县）和八户县（今青森县）。明治维新后，藩国解散，南部藩的盛冈地区成为盛冈县的一部分。1869年（明治维新2年），该地区先后隶属于久户县、八户县、三户县和江佐县，一年之内变更了五个县的管辖范围。其中最短的一次仅持续了六天，隶属于八户县。

后来，封建领地废除，县级行政区划设立，和野地区被划归秋田县，成为和野郡。至于划归的具体原因，由于没有官方文件留存，已无从考证。但据说，和野地区位于奥羽山脉西侧，而奥羽山脉是分隔东北地区东西部的分水岭，也就是位于秋田县境内。此外，流入日本海的米城川是当地居民生活和经济的重要命脉。

和野市自古以来就有人居住，以大汤石圈和尾里泽矿山的遗迹而闻名。

自古以来，卡祖诺地区就有人居住。流经卡祖诺盆地的米城川两岸山丘上，已发现许多从绳文时代到平安时代的遗迹。其中，大汤石圈尤为引人注目，这座大型石圈遗址形成于绳文时代晚期（约4000年前），已被列入世界遗产名录，成为日本最具代表性的绳文时代遗址之一。

Kazuno最早出现在9世纪末平安时代的历史记录中，当时它被写成地名“Kazuno ”

镰仓时代初期，和野地区由南部藩的家臣统治，并一直延续到江户时代。据信，南部藩之所以没有放弃位于奥羽山脉以北的偏远地区和野，是因为该地区拥有——大佐泽矿山

奥尤石圈信息

设施名称：奥尤石圈
文化财产认定：世界遗产（“北海道和东北地区的绳文遗址”组成部分）、国家指定特别历史遗迹
地点：秋田县鹿角市十和田大汤万座
电话号码：0186‑37‑3822
探视时间：
[废墟]
4月至10月：9:00至17:30（营业时间有限）
11月：9:00-16:00（周一休息。营业时间有限。）
冬季关闭（11月中旬至4月中旬）
* 仅限免费观看
[巨石阵博物馆]
正常时段/4月1日至10月31日 9:00至18:00
降雪季节/11月1日至3月31日 9:00至16:00
休息日：仅在下雪季节、周一（如果周一是公共假日，则顺延至次日）、新年假期休息
门票：成人320日元，儿童110日元
网址：奥尤石圈
使用权：
公共交通：乘坐 JR 花轮线到花轮站下车，然后乘坐开往大汤温泉的巴士，大约 35 分钟后在大汤环城烈石前巴士站下车。

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尾里泽矿山遗址信息

设施名称：小佐泽矿山历史遗址
文化财产认定：工业现代化遗产
地址：秋田县鹿角市尾泽町狮子泽13-5
如有任何疑问，请联系：0186-22-0123
探视时间：
四月至十月：9:00-17:00
11月至3月：9:00至15:30
关闭：
冬季仅周三营业（新年和公共假日照常营业）
入场费：
矿业历史博物馆/免费
旅游隧道课程：成人1000日元，初高中学生800日元，小学生600日元
*淘金等体验项目需另行预订。
URL：尾泽矿山
使用权：
公共交通：从JR花轮线的花轮站乘坐出租车或巴士约10分钟即可到达。
驾车：从东北高速公路八幡平和野IC出发，大约10分钟即可到达。

这三种传统表演艺术各自独立发展，并代代相传，部分原因在于南部氏的影响。

和野地区在江户时代之前隶属于南部藩，明治时代之后归属秋田县，至今仍保留着浓郁的南方风情民俗、习俗和语言，与邻近的大馆市和米城川沿岸地区略有不同。和野市拥有众多由国家、县、市三级政府指定的非物质民俗文化遗产，尤其值得一提的是，该市拥有三项被指定为国家级非物质民俗文化遗产的民俗表演艺术。

秋田县原有17项被指定为国家级非物质民俗文化财产的珍贵民俗表演艺术，数量位居各都道府县之首（新潟县以13项位居第二）。其中，和野市与秋田市并列为拥有最多指定民俗表演艺术的市町村，各有3项。此外，这三项民俗表演艺术均已被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，是日本文化遗产的代表。

在此，我们将从众多民间表演艺术中，介绍三种被国家政府指定为重要无形民间文化财产的艺术形式：大日堂舞乐花轮囃子（花轮祭上的花车表演）和苫内盆舞。

大日堂舞乐是秋田县最古老的舞乐，在大日灵气神社（八幡平的守护神）的盛大祭典上表演。

大日堂舞乐是一种每年1月2日在八幡平市八幡平区（位于八幡平县西北部）的大日堂神社（俗称大日堂）举行的舞蹈。据说大日堂神社由庆泰天皇（约450年—531年，第26代天皇）建造天皇（668年—749年）下令元正天皇（680年—748年，第44代天皇）重建一度废弃的大日堂神社之时。当时，来自京都的表演者在此表演了一种舞蹈，之后由当地人传承下来。据说它是秋田县最古老的舞蹈。

这四个村庄大里、谷内、红豆泽和长峰御驹舞”和“奏舞”；的”和“田觉舞” 大里的“驹舞“小庄舞长峰的“上弦舞” 谷内的“五大尊舞”。表演者佩戴面具，手持鸟物（一种捕物），伴着笛鼓的乐声翩翩起舞。大日堂舞乐的独特风格，在演员动作和其他元素中流露出中世纪表演艺术的古朴魅力的同时，也展现出诸多因地域特色而独具特色的方面。（参考资料：文化厅文化财产在线）

大日堂武学信息

姓名：大日堂武乐
文化财产认定：国家级重要非物质民间文化财产和联合国教科文组织非物质文化遗产
地点：大日灵气神社（大日殿）
地址：秋田县鹿角市花轮市新田4-1
电话号码：0186-32-2706
日期：每年1月2日
保存团体：大日堂舞乐保存协会
URL：大日堂武乐
使用权：
公共交通：从JR花轮线八幡平站步行约1分钟。
驾车：从东北高速公路上的八幡平一野IC出发，大约5分钟即可到达。

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十辆华丽的花车互相竞争。欢快的《花轮囃子》乐曲整夜回荡。

“花轮囃子”崎合稻荷神社。该祭典每年8月16日至20日举行。“花轮囃子”表演则在祭典的最后两天，即8月19日至20日举行，由来自花轮各街区的10辆装饰华丽的彩车组成。这些彩车首先在供奉神明的御旅所集合，然后在下午5点30分左右，伴着鼓、笛、锣、三味线等乐器演奏的欢快乐曲，穿过城镇，前往花轮站。

花轮囃子花车四角都装有轮子，可以手推。不过，它们通常没有底板。大囃子乐团的表演者，包括笛子、钟琴和三味线演奏者，可以在底板上活动，但数量众多的太鼓鼓手则随着花车的节奏步行移动。

晚上8点左右，10辆花车在花轮站前集结，一场精彩绝伦的祭典音乐对决就此展开，这场对决被誉为日本最佳。随后，花车们开始在花轮镇内巡游，音乐彻夜不息。20日黎明时分，所有10辆花车再次汇合，庄严地举行祭典仪式——捋形仪式。早上6点左右稍作休息后，花车们于上午11点左右再次开始巡游。晚上8点左右，所有花车再次在花轮站前集结。经过又一场音乐对决后，花车们于晚上11点30分左右启程前往幸稻荷神社的红色鸟居，抵达后举行最后的仪式，为祭典画上圆满的句号。

“花轮囃子”的花车被称为“下部花车”，据说以前在全国各地都能见到，但除了“花轮囃子”之外，唯一保留下来的花车就是埼玉县饭能市的“小之助屋台活动”（饭能市无形民俗文化财产）。

花轮囃士信息

姓名：花轮囃
地点：秋田县和野市花轮郡
文化财产认定：被指定为国家重要非物质民俗文化财产（名称为“花轮祭花车活动”），并被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名称为“山、鵺、花车活动”的一部分）。
电话号码：0186-22-6088（花轮林祭委员会事务局）
日期：
花轮林/8月19日～8月20日
花轮祭/8月16日～20日（幸稻荷神社/神明社）
保存团体花轮林祭委员会
网址：花轮囃子
使用权：
公共交通：乘坐JR花轮线，在花轮和野站下车。
驾车：从东北高速公路的角八幡平IC出发，大约需要8分钟。

谷歌地图

伴随着隆隆的鼓声，庄严肃穆的“大之坂舞”和仅以歌声伴奏的“神空舞”拉开了序幕。“菖蒲内盆舞”已有450年的历史。

毛马内盆舞是每年8月21日至23日在十和田毛马内本町通举行的盆舞，该地位于十和田湖和十汤石圈附近，地处十和田市北部。盆舞分为三个主要部分，开始时会响起名为“寄濑太”的大鼓声。

第一支舞蹈是“大野坂舞”。舞者面向道路，仿佛凝视着街边燃起的篝火，排成一列，伴着大鼓和笛子的乐声，翩翩起舞，动作缓慢而优雅。这支舞是为了祭祀祖先而跳的，其特点是最后双手合十，以虔诚的合掌结束。舞者身着正式的服饰，女性穿着留袖（长袖和服），男性穿着家纹和服（日本传统和服），并佩戴独特的口部遮盖物（口卯）。在南部氏时期，这片区域曾是与其他氏族交战的战场，当地女性被称为“南部美人”，因此她们佩戴口卯是为了遮掩面容，以免被其他氏族的士兵窥视。