【第二部分】东北传统女巫——伊塔科的世界 | 训练过程及她们使用的工具

成为伊塔科（女萨满）的训练过程

我们已经了解了一些伊塔科（Itako）所进行的萨满教仪式，但是要成为一名伊塔科需要接受什么样的训练呢？

目前，学习伊塔科技艺的新学徒极其罕见，文化传承面临挑战。然而，值得注意的是，在过去，伊塔科也曾是幼年失明女性的一项独立职业。

以下是一个以民间故事案例形式呈现的培训过程示例。

早期培训入门

大约在12或13岁时，有志成为萨满的少年们会带着大米和木炭去拜师（女萨满），成为她的学徒。在那里，他们会花几年时间（通常是2到4年）照顾他们的师傅，同时学习各种技艺。

他们背诵各种祈祷文、经文、咒语、真言和法术，但这些传统的传承主要以口头方式进行，这也是与伊塔科有关的书面记录如此之少的原因之一。

虽然各地需要背诵的经文有所不同，但《心经》和《大净论》构成了基础，揭示了神道教和佛教融合的某些方面。

一种象征独立的仪式：“灵魂附身”

当师父认定学徒已经掌握了所有必要的咒语和仪式，并完成了学徒期后，就会举行一个名为“神圣附身”的最终仪式，使他们能够成为独立的伊塔科。

顾名思义，这是一个入会仪式，仪式中，受术者会被其守护神或守护佛附身，除非仪式成功，否则他们将不会被认可为正式的灵媒（灵媒）。

以下是被恶灵附身的一般过程示例。

当一个人正式成为伊塔科时，她可以当场举行仪式召唤神灵作为证明，或者被授予特殊的工具，例如弓箭和念珠，这些工具是她的师傅在仪式中使用的。

详细的附身仪式示例

让我们来看一些涉及灵魂附体的仪式的更详细的例子。

正如我多次提到的，伊塔科（Itako）存在地域性和个体差异，并非一定遵循统一的规则。不过，我想介绍一下收录于《魔法书》（学研出版社，2003年出版）中的一份报告的内容。

因此，作为伊塔科毕业考试的附身仪式，是一项极其艰苦的仪式。它类似于各种民间习俗中出现的伪死亡和重生仪式，人们可能相信，通过如此严格的修行，就能获得超自然能力。

书中描述了一位接受仪式的人在昏厥时听到一声雷鸣般的巨响，同时，镜饼（供奉的年糕）上出现了一个洞。据说这是神灵降临的征兆，无论这是否是真实存在的现象，都可以说这是一个证明巫师独立性的故事。

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伊塔科（女萨满）使用的工具示例。

萨满和宗教人士通常会在各自的仪式中使用独特的工具。例如，你可以想象神道教祭司使用御币（纸带），佛教僧侣使用念珠，或者修验道山岳苦行僧吹响海螺。

伊塔科还拥有各种特殊的仪式用具，接下来我们将介绍其中的一些。

下面给出三个例子。

伊拉塔卡念珠

伊塔科（女萨满）在萨满教仪式中使用的最著名工具“伊拉塔卡念珠”。是

这一串独特的念珠，由 300 多颗皂荚种子串在一起制成，并用狼和狐狸的骨头、野猪獠牙、鹿角以及鹰和熊的爪子将它们固定在一起。

无患子树的坚硬果实曾被用来制作念珠，也被用来制作日本传统新年游戏“羽毽子”的羽毛球。

可以说，伊拉塔卡念珠是伊塔科的标志之一，因为他们不仅在通灵时使用它，还在驱邪、除魔和施展各种法术时使用它。

将各种野生动物的部位连接到念珠上，暗示着人们对原始精神力量的期待，而转动念珠时发出的声音被认为具有驱邪或使人进入恍惚状态的作用。

顺便一提，“伊良高”也是修验道山中苦行僧所用的念珠的名称，这些念珠的特点是形状像算盘珠子一样有棱纹，而不是完美的球形。

这些念珠摩擦时会发出响亮的声音，据说这种声音具有驱邪避凶的力量。

伊塔科的起源通常与修验道修行者的存在有关，他们崇拜神明和佛陀的融合风格让人联想到修验道的影响，因此认为伊拉塔卡念珠是该传统的遗存并不奇怪。

大台寺

每个伊塔科（女巫）背上都背着一个管子，“御台寺”叫做一幅挂轴，描绘着伊塔科的守护神或保护灵的形象装着

如前所述，成为正式的伊塔科的“附身”入会仪式包括祈请守护佛或神灵，此时显现的神灵随后会被作为圣物保存下来。

例如，在青森县八户地区，女巫（伊塔科）的守护神由其出生年份决定，十二生肖则分别对应佛教和神道教的神祇。这“本氏水落”理论颇为相似，后者是日本特有的神道教与佛教融合理论，认为佛陀与神道教神祇之间存在着相互转化的对应关系。但在八户地区，某些组合似乎独具特色。

根据当地女巫（灵媒）的讲述，中国十二生肖与神灵之间的关系如下：

御台寺的雕像描绘的是佛教神祇，因此得名“守护神”，但值得注意的是，它们实际上也包含了日本神祇。

梓树弓

伊太子使用的另一个独特工具“梓弓”（一种弓）是

它不是用来射箭的，而是一种仪式用具，通过用竹棍或类似物体敲击弦来发出声音。

梓树适合作为弓的材料，古代的《古事记》中对此有所记载。

主要来自东部地区的“梓巫女”她们专门利用这种力量进行巫术活动，举行召唤神灵、通灵等仪式。

伊太子使用梓弓这一事实很有意思，因为它暗示了这些修行者的传承，据说在津轻地区，在通灵仪式中，他们有时会拨动梓弓的弓弦，暂时将灵魂召唤到弓中，然后让灵魂附身于他们。

不过据说现代的伊塔科（女萨满）很少使用这种工具，所以如果真是这样的话，它就可以被认为是一种古代工具了。

，即拉弓而不射箭，出现了“鸣弓礼”。最初，这是一种与出生相关的仪式，后来逐渐演变为在夜间值班、天皇沐浴或君主生病时举行。

这些事实表明，伊塔科人的萨满教习俗包含了一些起源非常古老的元素。

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