是否有一件神圣的物品在山顶和山脚下的温泉小镇之间不断移动？宫城藏王市的卡塔米内神社（宫城县）

藏王山脉是奥羽山脉的一部分，横跨宫城县和山形县。你知道吗？在藏王山脉宫城县一侧，有一座神社，其神明会在夏季和冬季之间频繁迁徙。

位于卡塔峰山顶的卡塔米内神社和户贺田温泉

卡塔米内神社位于藏王山脉宫城县一侧的卡塔山东麓，坐落在温泉小镇户贺田温泉。它与位于卡塔山顶的同名“卡塔米内神社”相辅相成，山顶神社被称为“奥宫”（户贺田温泉神社“里宫”则被称为

顺便一提，藏王町还有另一座神社，名为卡塔米内神社（又名白鸟大名神），但它的起源略有不同。

东北六研琐事媒体 NEFT

宫城县藏王町的卡塔米内神社：该县南部“天鹅信仰”的中心

https://jp.neft.asia/archives/37917

在宫城县加田郡藏王町，毗邻白石市，位于国道4号线和东北高速公路之间，坐落着一座名为加田峰神社（白鸟大名神）的神社。它是藏王町三座名为加田峰的神社之一，也是宫城县南部古老天鹅崇拜的中心。https://jp.neft.asia/archives/34453 加田峰神社（白鸟大名神）的由来 加田峰神社之名最早出现在奈良时代（公元700年代初），当时的记载称“皇室将神户赐予加田峰神”。当时，加田峰神社位于藏王山脉东部的青草山上…….

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奥宫神社和里宫神社相距约 20 公里，从卡塔山顶到山脚下的户贺田温泉小镇。

卡塔米内神社的历史以及神像的季节性迁徙

从奈良时代到平安时代早期发展起来的融合宗教起源于

当时，苦行僧纷纷入山修行，飞鸟时代著名法师圆之小津奴，或其叔父、同样是著名苦行僧的刚行，将此地选为修行之地，并将奈良县吉野市金峰山寺藏王堂所供奉的藏王大权现供奉于山顶。据说，这座山因此“藏王山”，意为“藏王大权现居住的山”得名

然而，由于神社至今已被多次火山喷发摧毁，因此尚不清楚它当时是否仍位于卡塔山顶。不过，有记载表明，在江户时代后期，它确实被供奉在卡塔山顶。

后来，明治维新期间神道教和佛教分离，神社于 1872 年更名为“御久麻里神社”，然后在 1875 年又更名为“刈田峰神社”。

季节性搬迁，以便在下雪的冬季进行礼拜

藏王山降雪量很大，冬季会被积雪覆盖，无法前往山顶的神社。

因此，为了方便信众参拜，神社采取了将神明移至山脚下户贺田温泉神社的制度。夏季，信众前往山顶的奥宫参拜；冬季，则前往山脚下的里宫参拜，如此一来，同一位神明便会随着季节轮换，两座神社实为一体。

这一习俗延续至今。每年四月下旬，恰逢藏王回音线和藏王高架线开通之际，神明会从“下神社”移至“内神社”。神明在春夏季节供奉于倭岳山顶，秋分过后，十月的第一个星期日，神明会举行“神明下山仪式”，被迎回“下神社”。

因此，位于户贺田温泉的倭岳神社的“下神社”也被称为“藏王大权现行宫”。我猜想，它大概是神明每年下山途中“暂住”的地方吧。

了解狛犬的历史！卡塔米内神社里宫的狛犬

卡塔米内神社的里宫内有三对狛犬雕像。狛犬雕像最初是作为皇宫的守护神像而存在的。江户时代之后，它们被放置在神社的入口处，并在全国范围内流行起来。

卡塔米内神社里户宫内的三对狛犬雕像，是狛犬文化随着时间推移而变化的宝贵例证。

第一守护狮

江户时代狛犬雕像并不常见，因此人们认为这些雕像是根据石匠和捐赠者口口相传的信息制作而成。它们缺乏立体感，看起来更像青蛙而非狛犬。

出云姿势守护犬

这些栩栩如生的狮犬高高翘起尾巴，仿佛随时准备扑击。它们是用江户时代至大正时代出云地区开采的金町石大量制作而成，主要通过北前船运往全国各地。

守护狮犬

这些四肢粗壮的守护狮犬威武雄壮地伫立着。它们在20世纪30年代（太平洋战争期间）风靡一时，被供奉在全国各地的神社中。卡塔明神社的这尊狮犬显然是战后制作的。

概括

藏王神只在冬季才会降临到户贺田温泉小镇。这是难得的机会，所以如果您有机会在冬季游览户贺田温泉，请务必前去拜谒。

卡塔明神社 <信息>

• 名称：藏王刈多峰神社（主神社）
• 地址：宫城县胜田郡藏王町远刈田温泉中町 1 号（邮编：989-0912）
• 电话号码：0224-34-2620
• 官方网址：宫城县神社协会

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• 名称：藏王刈田峰神社（内殿）
• 地址：宫城县加田郡七宿町，邮编：989-0916
• 电话号码：0224-34-2620
• 官方网站：藏镇旅游产品协会

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葵岩

我喜欢在东北地区旅行，品尝美味的清酒，探索当地的历史、传统和风俗。我根据自己的兴趣撰写文章。目前，我对民间表演艺术、地方玩具和民间信仰很感兴趣。