金皮拉桶漂流仪式 | 山形县的传统民俗活动，祈求最上川免受水灾侵袭。

山形县长期以来因最上川而拥有丰富的资源。

然而，大自然在赐予恩惠的同时，也带来了无法避免的灾难。在山形县，最上川流域的居民自古以来就流传着一种名为“金比罗神社浮木流”（Konpira Taru Nagashi ）的习俗。

目前，金毗罗教仅存的遗址位于山形县东村山郡中山町川向井地区。这次，我们报道了与该教相关的祭典活动。

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什么是金丕罗崇拜？

金比罗崇拜是崇拜金比罗权现的习俗，金比罗权现是一位融合了山岳崇拜和修验道（山岳苦行）的混合神祇，供奉在香川县琴平町的藏祖山松尾寺的寺庙建筑之一——琴平宫。

飞鸟时代的巫师小修验道的创始人）在攀登象头山时，遇到了来自天竹（印度）的昆比罗的神灵显现。

昆比拉是一只鳄鱼，象征着水神海上交通的守护神，尤其受到从事水运的人们的信仰。

这就是神祇“昆比罗”（或金比罗权现）传入日本的方式，但日本并没有鳄鱼。

因此，金皮拉权现被认为是日本神话（《古事记》和《日本书纪》）中出现的蛇神大物主，并被认为是蛇的化身。人们相信，金皮拉权现因此被崇拜为“掌管水的蛇神”。

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什么是金比罗流流？

山形县自古以来就依靠最上川的水运而繁荣发展。

酒田港是北前号货轮的停靠港，红花、苎麻、大米从内陆地区运往关西地区；反之，雏人偶和陶瓷，则经由最上川运往内陆。

对于山形县的人民来说，“最上川水运”是他们经济活动中不可或缺的一部分，使他们能够出售当地产品并获得当地没有的物品。

与此同时，日本三大流速河流之一。因此，人们相信能保佑航行和水路运输平安的金皮罗神（Konpira-sama）的信仰也随之传播开来。

“樽流”是一种“代朝圣”习俗，在最上川流域广为流传。人们相信，那些因居住地遥远而无法亲自前往琴平神社的人们，希望装满圣酒和供品的木桶能够经由陌生人之手抵达琴平神社。

山形县各地曾盛行过木桶漂浮的习俗。

据说，现在只在山形县中山町川向井地区保留的“木桶漂浮”仪式，曾经在山形县各地盛行。

由野口和夫撰写、在河向井地区金比罗漂流节举办地分发的这份文件指出：

• 酒田市
• 庄内赤川上游旭村本所
• 大鸟地区，位于赤川支流大鸟川的上游。
• 最上町
• 新庄市
• 南阳市南部大桥地区

据悉，他们收集到了各种文件中发现的记录和证词。

处理从河上漂下来的木桶，

• 一个可以把它捡起来放到村里神社的地方。
• 一个可以喝酒的地方
• 一个你喝完酒，再重新灌满酒，然后再次送出去的地方。

看来各地情况差异很大，我也很想知道究竟有多少桶木桶安全运抵琴平神社。

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2026年6月1日举行的“金比拉桶漂流仪式”现场照片。

将木桶顺着金比罗川漂流的习俗现在已被一个保护协会保存下来，并被指定为中山町的非物质民俗文化财产。

2026 年，仪式于 6 月 1 日上午 9 点在川向地区的金比罗堂举行。

大厅内，除了要实际漂浮的木桶外，还摆放了许多清酒桶和清酒瓶作为祭品，中山町町长也出席了此次节日。

山形县是“出羽三山”山脉的所在地，该山脉由羽黑山、月山和汤殿山组成，至今仍保留着浓厚的山岳崇拜和修验道（山岳苦行）文化，这种文化的元素在漂桶节的各个方面都能看到。

根据分发的资料，主持仪式的首席祭司被“法印先生”，，在关键时刻吹响海螺也表明该仪式源于修验道传统。

寺庙的祈祷和供奉仪式结束后，地点转移到最上川，在那里举行最后的木桶漂流仪式。

当天，一根神圣的绳子（注连绳）和三个木桶（樽）被扔进了最上川，整个祭典仪式在大约一个小时后结束。

如今，或许是由于时代变迁，人们将钓鱼线系在桶上，把所有东西扔进桶里，之后再用独木舟把它们捞上来。

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最后

随着时间的流逝，在最上川上用船运输货物几乎完全消失了。可以说，在金比罗川上漂运木桶的习俗逐渐消失是不可避免的结果。

然而，正因如此，川向井地区的习俗才如此珍贵，因为它们将过去的文化传承至今。我希望这些习俗能够继续流传下去。

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