岩谷十八屋观世音菩萨的祭坛“小佛”(中山町历史民俗博物馆藏)

山形县的灵媒“女中间”及其主寺“岩谷重八屋观音堂”。

什么是 Onakama?

“御中间”主要在山形县最上和村山地区从事通灵、念咒和占卜的巫师。他们与东北地区其他地区的伊太子、巫女和御神是同一类人。

什么是萨满?

巫师是日本古代的巫术师,其职责是为自己举行“神灵附身”仪式,并将神灵的旨意传达给普通人。通常,“巫”指女性,“覡”指男性。

它也可以简称为“Kannagi”(巫),只使用一个字。

1980年,小中间在岩谷十五八屋观音堂进行祈祷。藏于中山町历史民俗博物馆。
1980年,小中间在岩谷十五八屋观音堂进行祈祷。藏于中山町历史民俗博物馆。

这指的是一类修行者,他们通过严格的训练,获得了将神灵和佛陀(死者的灵魂)融入自身的能力,并以向人们传达他们的意志为生。

在中山町,御中间(一种宗教团体)的传承已经终结,因为据信最后一位成员于 1995 年去世。

同志的艰苦训练

成为鬼妖需要严格的训练,强度之大,甚至鬼妖自己都不希望自己的敌人经历这种训练

用于御中间(一种日本民间工艺)训练的工具。(中山町历史民俗博物馆藏)
中山町历史民俗博物馆收藏着用于训练御中间(一种日本民间工艺师)的工具。

成为学徒

盲女们在七八岁时成为学徒,她们会苦修,不吃肉和鱼,同时花大约两年时间学习经文以及算命和通灵的仪式。

赛前禁食

在修行的最后阶段,会举行一种名为“神助”的仪式,以检验修行者是否真的被神灵附身。作为准备步骤,修行者需要进行为期七天的斋戒。

用于沐浴仪式的1000根稻草(中山町历史民俗博物馆藏品)
一捆用于宗教仪式净身用的稻草,共1000根。 中山町历史民俗博物馆

在那段时间里,他们会把自己隔离在一个干净的地方,用水进行仪式性的沐浴,并通过将事先准备好的稻草捆一捆一捆地顺流而下来计算沐浴的次数。

每隔五分钟就要进行一次用水洗净身体的仪式,七天内总共要进行 1000 次这是一项非常艰苦的修行。

要在7天内完成1000次净身,你每天至少需要进行143次。如果每5分钟净身一次,那就是每小时12次。这意味着你每天至少要持续进行12小时的净身练习。

不难想象,那是一段极其艰苦的训练期。

神附(神附)

在苦行僧训练的最后一天午夜,修行者们身穿白色长袍,将头发扎成七个发髻,“戒”的仪式用具

五色金盏花(中山町历史民俗博物馆藏品)
五彩邦登(一种巢穴)现藏于中山町历史民俗博物馆。

仪式期间,禁止使用金属、皮革和橡胶,甚至梳头也要用木梳。

一切准备就绪后,苦行僧坐在米袋上,他的师父的同伴们围着他,念诵经文,催促他:“穿上它,穿上它!”

过了一段时间,当受训者感到虚弱并失去意识时,见证人会问:“哪位神明陪伴着你?”如果受训者“十八屋观音”,则正式获得成为伴侣的资格。如果他们回答的是其他神明的名字,则必须重新开始训练。

跳过主人

一旦通过资格考核,师傅便会躺在考生最初所坐的草垛之间,以33根稻草为枕,考生则需跳过师傅三次。考生顺利完成后,证人会朗读《宇智波创形》,其中解释了御中鬼的由来。

独立自主

苦行僧吃过米粥,休息了一夜后,身着结婚礼服,前往圣林,随后举行了盛大的婚礼招待会。

御中间祭祀用具,例如人偶(一种武士玩偶)、念珠和弓箭。(中山町历史民俗博物馆藏品)
中山町历史民俗博物馆收藏有御中间祭祀用具,如藤凪、念珠和弓箭。

然后,将“御神”放入“上付”仪式中使用的金盏中,再用布料一块一块地覆盖,制成“斗笠”

虽然“Goshin”的具体含义尚不清楚,但从上下文来看,可以推断它指的是某种精神实体,比如“灵魂”。

然后,伊拉塔卡念珠梓弓,一个人就变得“独立”。

正是通过这种方式,他们才能在城镇乡村中成为独立的萨满,并为人们提供建议。

Todosama 是一种萨满教工具,它与 Oshirasama 相似,但又有所不同。

根据其外观, “Todosama”被认为是一种与东北地区其他地区巫师使用的“Oshirasama”类似的仪式用具。然而,由于它是用“Kamitsuke”仪式(即成为御中镰(Onakama,一种巫师)的仪式)中使用的金盏(Bonden)制成的,因此它也可能象征着完成正式的御中镰训练

中山町历史民俗博物馆收藏着御中间祭祀用的法器“藤堂”。
中山町历史民俗博物馆收藏着一件名为“Todosama”(一种萨满教器物)的仪式用具。

青森县伊太子使用的祭祀用具之一“御台寺”,内含一幅描绘伊太子自身守护神或保护灵的挂轴。通过“神付”显现的神灵被伊太子背负,成为御台寺,而御台寺的特征也体现在“藤堂大人”之中。

与伊塔科人不同,他们各自信奉不同的神明,而女妖只信奉“十八屋观音”。因此,既然拥有藤堂大人就他们是“供奉十八屋观音的女妖”,那么就没有必要拥有与御台寺类似的巫术工具了。

中山町历史民俗博物馆 <信息>

中山町历史民俗博物馆

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御中间主寺“岩谷十五八屋观音堂”

岩屋十五八屋观音堂位于中山町金泽市岩屋地区。据日月寺住持(即本堂住持)所传述的历史记载,本堂由曾我马子的后裔右近卫秀丰于飞鸟时代(约公元6至7世纪)创建,后于约200年后,即公元837年,由慈觉大师圆仁重建。

岩谷十五八屋观音堂的圣观音菩萨像
岩谷十五八屋观音堂的圣观音菩萨像

此外,虽然观音被认为是佛教神祇,但她长期以来也被尊为眼疾女神。

岩谷十五八屋观音堂
岩谷十五八屋观音堂

自江户时代中期起“川西三十三观音巡礼”的第33座寺院“御中间”灵媒的总本。据说,每月18日是该寺的祭典日,寺门前会举办集市,吸引众多赌客前来,热闹非凡。

森林中一座传统的木制神龛,屋檐装饰精美,横梁雕刻精细。.
岩谷十八屋观音堂正殿

据说有些御中间在关门歇业时有供奉一整套巫术工具和一升清酒的习俗,岩谷十五八屋观音堂的主殿也供奉了许多珍贵的巫术工具和供牌。

这些物品目前作为国家指定民俗文化遗产保存在中山町历史民俗博物馆

岩谷地区的现状

岩谷地区是一个拥有1000多年历史的聚落,起源于飞鸟时代(大约公元6至7世纪),当时曾我马子的后裔右上秀丰创建了“岩谷十五八屋观音堂”。

岩屋地区,约1965年(中山町历史民俗博物馆藏)
中山町历史民俗博物馆岩屋地区藏品,约1965年。

记录还显示,837 年,慈觉大师圆仁重建了“岩谷十五八屋观音堂”;1041 年,他创建了“山神社”;1194 年,他创建了“万愿寺”(该寺迁至长崎县中山町,至今仍然存在)。

岩谷十八屋观音堂遗址地图
岩谷十八屋观音堂遗址地图

该村曾有 38 户人家(257 人)从事农业和蚕桑业,但 1980 年最后一户人家离开后,该村就变成了一座鬼城。

虽然大部分地区现在已被群山吞没,但仍能看到它昔日辉煌的痕迹,例如一些看起来像是废弃房屋的人造建筑。

顺便一提, NHK 电视剧《阿信》在昭和时代非常受欢迎(1983 年 4 月至 1984 年 3 月首播),据说就是在岩谷地区拍摄的。

岩谷十八屋观音堂 <信息>

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