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角馆在江户时代大约 215 年的时间里蓬勃发展，当时它由佐竹法家氏统治，当地居民尊敬他们，视他们为“领主”。
佐竹北家继承了苇名氏建造的城镇景观。
如今角馆的城镇布局以城下町为中心，是由与久保田藩主佐竹氏有远亲关系的苇名氏在江户时代首次进入角馆后规划而成。角馆城坐落于高城山（山峰最高处），其南麓地带东西长约300-500米、南北宽约2000米的区域内，规划出了被称为“角馆二十一条町”的城镇。如今的旅游景点“武士宅邸街”位于靠近高城山的北部，当时被称为“内町”，表町下町和东桂乐町例如丁”
角馆有600多户人家，3000多人。
据说，苇名氏在1620年左右建立内町时，城内约有250户武士住所。苇名氏后来因无继承人而绝嗣，佐竹北氏于1656年迁入角馆。即使在佐竹北氏接管之后，城镇规模也没有太大变化，包括家族成员在内，武士人口估计在1200至1500人左右。
与武士居住地所在的内町不同，镇民居住的城镇被称为苫町。根据1849年久保田藩的统计数据（《1859年户籍及藩内男女农民人数修订调查》，收录于《北海发展史新版》，现藏于国立国会图书馆），苫町有356户人家，总人口可能在1500至2000人左右。
由于它是一个小型城堡城镇，因此躲过了戊辰战争的蹂躏。
整个久保在1849年的总人口约为9万人（不包括农民，约28万人，部分地区除外），其中包括武士和城镇居民。由此可见，角馆的城下町规模相当小。正因如此，它才得以幸免于戊辰战争（1868-1869年）的战火。戊辰战争期间，东北地区各藩与新成立的政府军和原幕府军队展开了激烈的战斗。角馆至今仍保留着当时的城下町风貌。
角馆祭的“山”活动已被指定为日本重要无形民俗文化财产。
它已被指定为国家重要无形民俗文化财产，并被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录角馆祭山游行”花车被称为“曳山”（或“山”在主干道上相互碰撞。虽然场面热闹喧嚣，但也展现出优雅的一面，花车的精湛工艺和精彩的手舞表演都会在当地领主佐竹北家家主面前展示，所有花车都力争成为年度最佳。
角馆祭至少从1694年起就已举办了330多年。
角馆祭融合了角馆守护神“神明社”的祭典和药师堂据说创立于室町时代的竹北主于1694年所写的日记《佐竹北家日记》。日记中写道：“（当时）举行名为鹿岛祭的祭典，各家各户都准备了船形花车，上面摆放着玩偶，献给北家。”这被认为是角馆祭的雏形。
此外，1788年版的《佐竹北家日记》首次出现了“yama”一词。据记载，“药师堂祭典上，约有40艘yama被抬出，在北家门前供天皇观赏”，这表明此时“yama”已经取代了“船”。然而，这一时期的yama似乎被称为“悬挂式yama”，由多人抬着。
直到明治时期，由于水上花车体积过大，人力无法抬举，才演变为“曳山”，即装上轮子、由人拉动的花车。1910年（明治43年）之后，所有水上花车都改用了曳山。
角馆祭，从9月7日开始，持续三天。
花车上装饰着武士玩偶和其他饰品，并有乐师和舞者伴奏。节日于9月7日上午在神明神社举行年度仪式拉开帷幕。之后，大约下午4点，所有18辆花车齐聚神明神社，每辆花车都会表演歌舞，最后一辆花车于午夜结束巡游。
9月8日，首先在神明神社举行神道仪式，随后18辆花车前往药师堂。上午10点左右，举行“佐竹北家视察”。这项自江户时代延续至今的习俗，旨在让佐竹北家的家主视察当年的装饰质量以及音乐和舞蹈的进展情况。截至2025年，佐竹北家的家主是佐竹纪久（曾任秋田县知事），他是佐竹北家的第21代家主。此次视察在武士宅街上的黑田宅邸旧址举行。
山地赛事的最大亮点是壮观的“山物付”。
角馆祭花车游行的最大亮点山撞”。两辆载着乐师和舞者的花车迎头相撞。碰撞的时间和地点难以预测，通常发生在9日深夜。然而，近年来，为了方便游客，9月8日也举办了一场“山撞”活动，地点和时间都已预先设定。虽然是为游客准备的，但其精彩程度和震撼力丝毫不逊色于真正的“山撞”。
9月9日，山神游行队伍穿过城镇，当晚，争夺道路控制权的真正战斗——“山神之战”（Yama Buttsuke）——开始。一旦“山神之战”结束，祭典也就落下帷幕。
角馆祭山活动信息
- 活动名称：角馆祭山地活动
- 文化财产认定：国家级重要非物质民间文化财产/作为“山、鵺、屋台”三件花车之一，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录
- 如有任何疑问，请联系：仙北市旅游信息中心“角馆站前仓”。
- 电话号码：0187-54-2700
- 日期：9月7日至9月9日
- 地点：角馆町、内町、外町等
- 网址：角馆祭山游行
- 使用权：
- 公共交通：秋田新干线、JR田泽湖线、秋田内陆寿缆，从角馆站步行约20分钟。
- 驾车：从秋田高速公路协和IC出发，经341号和46号国道，大约39分钟即可到达。
谷歌地图
名为“火燃镰仓”的奇特节日，人们会点燃绳子的一端，然后将其甩来甩去。
“火燃镰仓”角馆市一项为冬季增添色彩的传统活动。人们将一个炭袋系在一根约1米长的草绳末端，点燃炭袋，然后将其旋转甩动。在冬日皑皑的雪景中，火焰环绕舞动，构成一幅奇幻的景象，令人叹为观止。
关于“火升镰仓”的起源，目前尚无确凿证据。然而，在江户时代，即1815年，江户幕府曾向全国各藩发出名为“调查，询问各地风俗习惯。这份文件本质上是一份问卷调查。在秋田县的答复《奥州秋田风俗调查答复》中，描绘了1月14日道祖神祭期间，武士们在宅邸大门前燃起熊熊篝火，男子们点燃稻捆并挥舞。由此可以确定，“火升镰仓”是江户时代1月13日至15日（即小正月）期间举行的一项活动。
小正月是工作的开始。
小正月（Koshogatsu）是正月（Oshogatsu）的名称，正月通常在1月1日至3日之间，人们会举行各种活动来庆祝新年的结束。如今，根据地区的不同，小正月有时指的是旧历中的小正月（大约在2月15日），有时指的是新历中的1月15日，并没有统一的规则。
“Hifuri Kamakura”祭典每年2月14日举行，这一天是旧历的小新年。“Hifuri Kamakura”祭典最初名为“Kamakura”，但大约20至30年前，为了与秋田县横手市举办的“Kamakura”祭典区分开来，更名为“Hifuri Kamakura”。
秋田县有四处名为“镰仓”的祭祀活动，分别是镰仓横手市的镰仓”、北秋田市九重郎的“日祭镰仓””千北市角馆的日降镰仓。这些活动都在旧历新年（约2月15日）前后举行，共同的目的是祈求五谷丰登、身体健康。然而，各地的祭祀形式各不相同，而且“镰仓”之名的由来也颇为神秘（我们将在以后的文章中详细介绍）。
佐贺町祭的起源是焚烧新年装饰品和新年松枝装饰品等。
“镰仓火祭”起源于平安时代在京都御所举行的“鹭鸟祭”。据说在1月15日，也就是小新年当天，人们会将玩“吉鸟”游戏用过的旧球，连同扇子和纸条一起焚烧。这一习俗逐渐流传到神社和民间，并演变成“御殓上”（主要在神社）、“鹭鸟祭”（主要在日本西部）和“焚烧”（主要在日本东部）等活动。在这些活动中，人们会焚烧新年装饰品、注连绳和门松（松竹装饰品），祈求健康平安，远离疾病。
“Hifuri 镰仓”祭被认为是由佐贺町祭演变而来，并发展成现在的形式。人们认为佐竹北家的新年活动在江户时代传播开来。
镰仓火舞节以往在2月13日的前一天举行，但从2025年起将改为2月14日举行。场地也不固定，每年都会略有变动。部分场地允许游客体验火舞，但请务必向仙北市咨询或访问其网站，了解具体日期、场地、体验项目、停车等信息。
镰仓日夫里信息
- 活动名称：镰仓日振
- 文化财产认定：仙北市指定非物质民俗文化财产
- 如有任何疑问，请联系：仙北市旅游信息中心“角馆站前仓”。
- 电话号码：0187-54-2700
- 日期：2月14日
- 活动时间：18:00-20:00
- 地点：角馆町各处（主会场及其他约20个地点）
- URL：镰仓响
- 使用权：
- 公共交通：秋田新干线、JR田泽湖线、秋田内陆寿缆，从角馆站步行约20-30分钟。
- 驾车：从秋田高速公路协和IC出发，经341号和46号国道，大约40分钟即可到达。
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还有许多始于佐竹氏时期的传统活动和工艺，例如纸气球、白岩笹良、白岩陶器等等，我们将在“千北町景点④”中介绍。
我对旅行的热爱让我曾在一家旅游杂志工作过一段时间，现在我为一家网络媒体撰写旅游文章。我游历过日本全部47个都道府县，主要集中在东北地区。我喜欢泡温泉，体验日本传统文化，包括古老的城镇风貌、生活方式以及各种表演艺术和手工艺。
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