合气道起源于会津吗？大东流合气术与武田宗鹤[第2部分]|相鹤是合气柔术的创始人吗？他的血统和与纪伊的联系

这是“大东流”的重组还是诞生？

如前一章所述，大东流合气柔术的传统传承故事是，由会津藩前家臣西乡田乃继承并传播至全国各地。然而，这一说法如今已被历史事实和各种记载所驳斥。

几乎没有证据表明西乡田野本人曾将五色内传授给佐佐木惣角，人们认为他是从他的岳祖父佐藤锦右卫门那里学到的，而且，佐佐木惣角接受田野训练的礼山寺修验道场当时还不存在。

据说惣角将平安时代流传下来的技法和会津宫廷的秘技重新组合，并命名为大东流，但现在人们认为他实际上是将自己学习过的武术融合在一起，创立了这个流派。

也有人指出，当时西乡田乃可能就是为学校的历史和名称提供建议的人。

在古代武术中，将武馆的历史归功于过去的著名军事将领是很常见的，创始人拥有传奇般的成就，例如获得神启并在经过长期训练后开悟，也并不罕见。

如果大东流合气柔术是由惣角根据各种流派和技巧创立的，那么他就是创始人，而不是新流派的创始人。现在，越来越多的人开始重新评价他，认为他是会津的一位伟人。

事实上，在他家乡会津坂下町的地方研究补充教科书中， “武田惣角”的条目已经修改，将他介绍为对现代日本武术产生重大影响的人物。

无论如何，武田惣角向世界展示精湛绝伦、无与伦比的合气道技艺所取得的成就，很可能会在武术史上继续占据越来越重要的地位。

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一种没有特定道场的游牧式教学方法

如前所述，武田惣角据说在 1897 年周游全国，向世界传播大东流合气柔术，但他实际上在目的地停留了一段时间来教授这门艺术。

换句话说，可以说这一传统以一种独特的形式开始，没有特定的基地道场，练习者四处旅行或应邀教授他们的技术。

为此，他自然要证明大东流武术的实用性，而大东流在当时的社会上还鲜为人知。据说，他一路参加各种与其他流派的比赛以及户外比赛，从而建立了自己作为武士的声誉。

虽然惣角没有自己的道场，但他留下了详细的记录，如《永明记》中列出了教过他的人，以及《记事记》中详细列出了他收到的费用。

这让我们得以一窥惣角的人际关系以及大东流组织的某些管理情况。

从这个角度来看，可以说它具有清晰的管理理念，也可以看作是一位武术家靠此谋生的早期成功案例。

惣角的教学方法不像今天这样系统，而是根据他当时的感受来展示各种技巧，或者根据对手稍微改变他所教授的内容。

因此，据说不同传承的卷轴之间存在差异，目前尚不清楚今天所见到的所有卷轴是否从一开始就存在。

宗角周游全国，传播大东流，但奇怪的是，没有任何证据表明他在家乡会津喜欢过这些技法。

目前尚不清楚他是否有一些特殊考虑，或者他是否想避免与皇室或会津藩内从事武术的人有任何瓜葛，但目前宗角的曾曾孙武田宗光正在会津番下町（他曾祖父的故乡）教授大东流武术。

植芝守平与武田宗鹤的相遇

根据一种说法，曾接受惣角指导的学生人数高达 30,000 人，其中一些人后来在武术史上留下了浓墨重彩的一笔。

植芝盛平，他出生于和歌山县田边市。

众所周知，森平最终通过大东流合气柔术、他当时所学习的各种武术以及大本京的宗教训练和战斗，发展出了合气道，但他与惣角的相遇却真正具有戏剧性。

这两位分别出生于遥远的会津和纪伊的男子，在位于日本最北端的北海道延轻相遇。

这是因为当时 29 岁的植芝盛平是北海道开发集团的负责人，于 1912 年（明治 45 年/大正 1 年）带领 54 户人家迁居到门别郡上由别村的白泷平原。

1915 年 2 月，盛平因公事造访延轻的一家旅馆时，在那里遇到了当时正在旅行的武田惣角。

森平身高约156厘米，身材矮小，但凭借军旅生涯、武术训练以及在前线的日常劳作，练就了一身强健的体魄。然而，令人惊讶的是，他竟然无力抵抗身高不足150厘米的惣角。

他在客栈多住了一个月，并请求指导，第二年他在白泷建了一座道场，邀请惣角来教他，最终获得了大东流的执照。

森平陪伴惣角进行巡回教学，最终担任了助教的角色，成为他名副其实最重要的弟子之一。

然而，1919 年，得知父亲病危后，盛平决定返回家乡，将白泷的所有财产都让给了惣角，离开了北海道。

我不会详细介绍合气道创立的后续历史，但两位前所未有的师徒大师之间的这次奇迹般的相遇，在武术史上留下了巨大的印记。

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会津与纪伊：一段可追溯至明治维新时期的惊人联系

武田惣角的出生地会津和植芝盛平的故乡纪伊相距甚远，以至于如果不是在北海道相遇，他们似乎永远不会相遇。

然而，这两个国家实际上有着深厚的历史渊源。

自古以来，纪伊县就存在着对熊野神的信仰，这种信仰已经传播到全国各地，但在东北地区尤其盛行，福岛县供奉的熊野神像数量最多。

在和歌山县熊野地区，可以看到刻有“奥州”字样的朝圣纪念碑，奥州曾经也包括福岛县。据说在江户时代中期，从奥州（例如岩手县的久慈）到熊野往返大约需要两个月的时间，许多虔诚的朝圣者多次往返于此。

此外，会津的松平氏与德川氏有着天然的亲缘关系，可以被认为是德川家三大分支之一的纪伊氏的远亲。

1861年1月爆发的鸟羽伏见之战，战败的会津军逃往纪伊。纪伊坚持不参战立场，没有派出任何军队反击，但却违抗朝廷命令，营救了受伤的会津军士兵，并租用美国商船帮助他们经海路撤离。

当时，纪伊被朝廷禁止藏匿会津士兵，但据说当这些士兵乘船逃跑时，朝廷下令追捕他们。

当时，佐佐木忠三郎也在场。他因战斗中受伤而死，葬于和歌山县君三井寺。

川博史，后来成为陆军少将和贵族院议员，在如今和歌山县五保市的一家名为“中屋”的旅店受到了很好的照顾。据悉，山川博史与山川博史一直保持着联系，山川博史后来还送给山川博史一个会津漆碗。

来自会津的宗角完全有可能知道这些与纪伊国有联系的轶事，而且当他在北海道遇到来自和歌山的植芝盛平时，他可能想到了这两个国家之间的联系。

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结论

将大东流合气柔术（合气道的起源）推广到全世界的会津武田惣角有着神秘的背景，可以说他的训练时期的全部细节都笼罩在神秘之中。

通过仔细研究，人们了解到许多事情，包括惣角实际上有一个双胞胎妹妹。

她年幼时失明，据说，为了照顾妹妹，宗角培养了敏锐的感知能力，能够察觉到肉眼看不见的事物。

这也可以描述为在危机发生之前就发现危机的洞察力，或者能够深刻解读他人最细微动作中所包含的信息的观察能力。

合气柔术和合气道的主要目的是在不伤害对手的情况下制服对手，它们可以被描述为既能保护对手又能保护自身的武术。

这是一种矛盾的善意，让人不禁想到武田惣角也在追求力量的极致，即慈悲与和谐的境界。

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