古代神祇“荒霸吐”是谁？
“荒霸吐”是主要在日本东北和关东地区受到崇拜的神祇。据信它自古以来就存在，但并未出现在日本神话（《古事记》和《日本书纪》）中。
因此，人们认为它是源自古代日本地方信仰的神祇，其流传范围从东北地区到关东地区。然而，由于年代久远，且如前所述，没有任何文献记载，其真实身份和起源至今仍是个谜。
从中世纪开始，该名称出现在神社史料和记录中，使用了诸如“荒脚巾”、“荒覇吐”、“荒吐”和“荒波々幾”等各种拼写方式。然而，这些很可能是后来添加的汉字，因此使用片假名“ARHABAKI”来指代该名称被认为是最合适的。
关于“祂是什么样的神”有各种各样的理论。以下列举其中一些。
足神与旅行之神的传说
这种理论认为，它的起源是因为汉字“脚巾”后来被赋予了“habaki”（护腿）的含义。
护胫（Habaki）指的是用稻草或布料包裹小腿，并用绳子系紧，以便在旅行或工作时活动自如。人们认为，这正是神明被奉为与“足”相关的神的原因。
“脚”一词有时被广泛解释为“下半身”，而这位神祇被认为是“金精様” ，一位以男性阴茎为原型的神。
蛇神理论
“荒霸気”中的蛇的古语，“hahaki”则指“蛇树”或“龙树”。
此外，这与伊势神宫内殿东南侧供奉的“羽琏神”有关，有一种说法是，后来在“羽琏神”前面加上了“显现”的前缀，从而形成了“荒羽琏神”。
守护神理论
在宫城县多贺城市的荒羽羽神社，流传着“斋神理论” 。
斋神（Sai no Kami）指的是“民间信仰中供奉在村庄边界和十字路口的神灵，用来防止灾难、瘟疫和邪灵进入领土”，也被称为道祖神（Dosojin） 。
该理论认为，“荒霸霸”被供奉在多贺城（当时皇室镇压虾夷人的据点），目的是为了保护多贺城免受虾夷人的入侵。
虾夷神论
源自塔加约的“斋神理论”的一种理论是“虾夷（阿伊努）神理论”。
据说，皇室统治虾夷人的传统政策是“以虾夷人控制虾夷人”，其目的是通过将虾夷人的神“荒霸捌”供奉为守护虾夷入侵路线上多贺城的守护神，来瓦解虾夷人的士气。
有理论认为他是炼铁的祖先神。
“ara”是铁的古语，而那些利用山铁砂炼铁并收集其他矿物的山中苦行僧，将对荒霸基神的崇拜融入其中。
我不确定这是否与该理论有关，但在福岛县会津若松市，有一座荒鎺神社，其名称写作“荒鎺神社”，其中包含“金属”和“祖先”的汉字。
与古代阿伊努语相关的性神理论
这个理论是由俱知安（北海道阿布塔郡的一个城镇）的一位阿伊努族酋长提出的，其起源于古代阿伊努语中，“Kunato”意为男性生殖器，“Arahabaki”意为女性生殖器。
“荒羽鬼 = 沙古鬼童偶”是伪造文件传播的虚假图像。
如果你在网上搜索“荒霸薙”，会发现一些说法称，在青森县津轻市龟丘遗址等地出土的沙光鬼土偶（瞪眼陶俑）就是荒霸薙的形象。然而，据说这一说法源自一部名为《津轻外三军史》的古代史书。
然而，这件“东津轻外山军士”被认为是赝品，根据这件赝品描述而流传开来的关于沙古基土偶（瞪眼陶俑）是荒霸吐的说法也是错误的。
换句话说，它的外貌、起源以及它究竟是什么样的神都无人知晓，“荒霸吐”代代相传。
青森县荒叶株式会社
青森县五所川原市的十山湖一带，曾经是津轻安藤氏的据点，该氏自称是安倍氏的后裔，并在“十山港”港口城市附近繁荣发展。
这一地区有好几座神社，据说都供奉着古代神祇“荒霸吐”。然而，其中一些神社的起源被怀疑受到了被认为是伪造的《东津轻外山军士》的影响，因此这些传统不能被视为历史事实。
本文通过参观荒井矶崎神社和爱内神明神社等地，利用安倍氏和安藤氏之间的关系、该地区遗留的痕迹以及与绳文时代遗址的联系等线索，探索了在十山湖一带盛行的荒畑教的奥秘。
岩手县荒叶公司
位于岩手县花卷市十和町的田内山神社是一座古老的神社，据说建于约 1200 年前，供奉着该地区的开拓之神谷一彦神作为其主神。
在寺庙最深处，矗立着一块名为“丹内石”的巨石，它以古代神祇“荒霸吐”的名字命名。据说，早在丹内石被供奉之前，这块巨石就已经是人们崇拜的对象，后来它与佛教融合，并受到奥州藤原氏和南部氏的尊崇。
本文探讨了丹名山神社，这里浓缩了岩石崇拜、祖先崇拜以及神道教和佛教融合的历史，并介绍了荒羽大神巨石以及神社内遗留的文化文物。
宫城县荒叶株式会社
荒霸吐是一位神秘的古代神祇，没有出现在《古事记》或《日本书纪》中，其起源和神性至今仍不为人知。
宫城县内有两座名为荒羽羽神社：一座位于多贺城市，另一座位于大崎市岩出山。在多贺城，人们将鞋子和布料作为供品献给神社，因为它被奉为足神和旅行之神；而在岩出山，它则被奉为守护神和“传染性软疣之神”。
另一方面，其历史和解释被怀疑受到了被认为是伪作的《东津轻外行三军士》的影响。我们将参拜两座荒叶神社，并以神社内的供品和传说为线索，探索该地区残存的荒叶崇拜的共性和奥秘。
福岛县荒叶株式会社
福岛县会津若松市有两座荒霸湯神社，它们的拼写和特色各不相同。
北町的荒萩神社中，“鎺”字（意为日本刀的金属配件）以及周围的古代遗迹都暗示着与炼铁业的联系。而港町的荒萩神社则供奉着金山彦命，传说神社的名字来源于这里供奉着源义家遗留的护胫。
本文以会津两座神社和荒羽绫教的谜团为线索，利用遗址中遗留的牌匾、石龛和当地历史文献作为线索进行探索。
